No quiero dar una lección teórica sobre la comunidad, porque creo que todos tenemos una experiencia, incluso muy rica, de vida comunitaria. Quiero que esta Eucaristía sea un recuerdo de nuestra experiencia de comunidad, porque en esta realidad, en esta familia, para todos nosotros la comunidad —ya sea MGC, Familias Amigas, AMMI u Oblatos— ha sido el medio concreto que nos ha permitido encontrar a Jesús, experimentar de manera muy concreta el amor de Dios.para los oblatos también ha sido la forma concreta en la que Dios nos ha llamado a vivir en comunidad.

Por lo tanto, esta Eucaristía, que tiene un tono nostálgico, porque recordamos cómo fueron los comienzos y, por lo tanto, podemos pensar también en los momentos de nuestra vida en los que la vida en comunidad era hermosa, era maravillosa, tiene sin embargo otro objetivo: volver al pasado para vivir el presente recordando lo que debemos ser y mirando al futuro siempre con más esperanza.

Nuestros comienzos, que son también los comienzos de todos nosotros como congregación, fueron muy sencillos. Sabéis que el 25 de enero de 1816, san Eugenio, Tempier y quizás también otro, fueron al viejo Carmelo de Aix-en-provence para iniciar esta aventura. Imagino que tenían el corazón y el estómago llenos de emoción, porque estaban comenzando algo desconocido, sin garantías: lo dejaban todo. 

Pasados algunos años, en una carta del 24 de enero de 1831, contaba al padre Mille, a los novicios y a los escolásticos de Billens cómo había sido ese comienzo: no tenían una habitación propia, por lo que san Eugenio dormía en una cama en un pasillo; luego, la biblioteca se convirtió también en la habitación de Tempier; y luego estaba también la sala común: eran dos barriles con una mesa y una vela en medio de la puerta para dar luz a todos. Sin embargo, lo más bonito que decía san Eugenio es esto: «Nunca hemos sido tan pobres como en ese momento».

Y creo que ahí reside la grandeza de esta situación, de este comienzo, la sencillez que también nosotros debemos vivir hoy.

Luego, evidentemente, como congregación hemos escrito las normas, las Constituciones: en teoría están todos los detalles de cómo debe ser nuestra vida comunitaria. ¿Es necesario? En teoría, sí.

La Constitución 37 dice así:

“Cumplimos nuestra misión en y por la comunidad a la que pertenecemos. Nuestras comunidades tienen, por tanto, carácter apostólico.

La caridad fraterna debe sostener el celo de cada miembro, en conformidad con el testamento del Fundador: «Practicad bien entre vosotros la caridad, la caridad, la caridad, y fuera, el celo por la salvación de las almas».

A medida que va creciendo nuestra comunión de espíritu y de corazón, damos testimonio ante los hombres de que Jesús vive en medio de nosotros y nos mantiene unidos para enviarnos a anunciar su Reino.”

La comunidad no es solo la norma o la estructura: la comunidad eres tú, soy yo. Depende de nosotros. Por mucho que queramos estructurar todos los pasos, incluso en los grupos a los que pertenecéis, al final depende de cada uno, de la capacidad personal de comprometerse y ponerse en juego.

Voy a contaros una experiencia personal, que fue la que más me ayudó a comprender qué es la comunidad. Entré en el prenoviciado en 2003. Era el único prenovicio en una comunidad donde había cuatro ancianos. Confieso que el golpe en ese momento fue muy fuerte. Y me enviaron a pasar el Año Nuevo a la comunidad de los ancianos.

Yo soy de Málaga, soy abierto y afectuoso… Recuerdo que, después de esa experiencia en la casa de los ancianos, después de Año Nuevo, hablé con un oblato. Le dije: «Me ha costado mucho vivir estos días en esta comunidad, me sentía muy solo y no veía el afecto, me parecían fríos». Y él me respondió: «¿Pero has pensado que quizá el problema lo tienes tú? Porque quizá tengas que aprender que en la comunidad cada uno tiene su manera de expresar el afecto. Cada uno tiene una historia, cada uno tiene una manera de vivir la vida comunitaria. Cada uno es diferente, no puedes hacer que los hermanos sean como tú quieres».

Este fue el paso que me ayudó a comprender desde el principio qué es la comunidad.

La comunidad no es una elección original de San Eugenio. Sabemos que el modelo para nosotros, los oblatos, para vosotros, los laicos y miembros de la familia, es Jesús con los apóstoles: este es también nuestro modelo de vida.

Y la elección de San Eugenio fue no comenzar esta aventura solo. No fue una elección solo estratégica, operativa, de eficacia o eficiencia. No: él comprendió que era la manera en que podían hacer presente, no con palabras sino con la vida, a Jesús en medio de los hermanos, como la primera comunidad.

Todo comienza con una llamada. Me gusta que las lecturas nos ayuden, nos den ideas para leer también este momento espiritualmente. Hoy hemos leído en el Evangelio la llamada de Pedro, Andrés, Santiago y Juan. Y entonces pensamos que no es que nosotros hayamos elegido esta vida: ha habido una llamada, y Dios nos ha llamado a seguirlo de esta manera. Dios ha llamado a los hermanos de dos en dos, y Cristo les ha hecho vivir una experiencia de comunidad, porque la Iglesia es comunidad. No solo un grupo es comunidad: la Iglesia es comunidad.

Por eso me gustaría que recordaran en su mente y en su corazón quién fue la persona que los invitó a vivir esta experiencia de comunidad. Porque Dios llama, pero Dios llama a través de personas concretas. ¿Y cuáles fueron las personas de las que Dios se sirvió, las personas que te invitaron a vivir en comunidad?

El Señor llama de dos en dos y estamos llamados también a vivir así, en comunidad, nuestra vida.

Al escuchar la lectura, me vino a la mente una imagen muy gráfica: estos cuatro apóstoles eran pescadores, por lo que tenían mucho que ver con las redes. Pienso también en cuántas horas habrán dedicado a remendar las redes, porque son frágiles: para mantener todos los hilos juntos hay que tener destreza, paciencia, atención, una visión de conjunto.

Quizás así fue como aprendieron a construir la comunidad. Y esto tiene mucho que ver con el trabajo que implica vivir en comunidad.

La comunidad tiene una fragilidad: te lanzas y a veces encuentras respuesta y otras veces no. Pero lo que define a la comunidad no es el hecho de que tenga la respuesta que buscamos. Todo lo contrario: es que exista esta dinámica de amor, porque la comunidad es el medio concreto donde puedo darme a los demás.

Esto significa un cambio total en nuestra forma de pensar.

Se me ocurrieron muchos ejemplos concretos que pueden ayudarnos a cambiar nuestra forma de pensar sobre la comunidad. La primera pregunta que podemos hacernos es: ¿por qué sigues en la comunidad? ¿Por qué estás ahí? ¿Y por qué estoy yo?

Tantas veces nuestras comunidades también son auténticos milagros. Todos somos diferentes, la comunidad es un milagro concreto. Y solo Dios puede unir este hilo. No son nuestras cualidades, ni nuestros carismas personales. Es Dios quien une estos hilos.

Por lo tanto, también nosotros debemos cambiar esto, también los jóvenes, también la AMMI, también las Familias Amigas, también los Oblatos. Porque a veces —y esto lo comparto con ustedes, porque son cosas en las que he trabajado personalmente— pensamos que la comunidad es un balneario, donde llego, me relajo, me encuentro sereno, feliz, tranquilo, sin problemas. No, no tiene nada que ver.

Y pensad en la primera comunidad de Jesucristo: ¡qué desastre! Todos lo abandonaron, uno lo negó, otro lo traicionó. Luego es cierto que se recompone, y la Iglesia nació gracias a la fragilidad de estos hombres. Pero no fueron elegidos porque fueran los mejores.

La comunidad no es una empresa. No somos profesionales. A veces nos quejamos: «Este no sabe hacer nada, este no sabe estar con los demás», y eso es un problema. Y entendemos que en esta comunidad no hay un casting para buscar los mejores: eso significa que hay que aceptar límites concretos.

En una comunidad no solo compartimos actividades: hoy tenemos que celebrar la misa, la merienda, el aperitivo. Para tener comunidad, debemos compartir la vida. Si no hay compartir de vida, podemos vivir incluso bajo el mismo techo. Y esto vale no solo para la comunidad o los grupos, sino también para los matrimonios, para los amigos. No nos unen las cosas, nos une la vida, nos une el corazón.

Luego hay otro riesgo: pensamos que la comunidad es como una burbuja, un espacio cerrado, donde me aíslo del mundo porque el mundo es complejo y es mejor estar aquí con estos. No: no hemos nacido para estar cerrados, como un jardín privado. Hemos nacido para estar en el mundo.

Además, la comunidad tampoco es un escenario, donde tenemos que hacer ver que todo es maravilloso. La comunidad es difícil. Lo siento, no puedo decirlo de otra manera. Quizás sea difícil, pero precisamente por eso es auténtica.

Porque estamos llamados, sentimos en nuestro corazón que queremos seguir a Jesús, queremos dar la vida. La comunidad es un medio concreto en el que das la vida.

Así que, en el fondo, es un paso de «la comunidad para mí» a «yo para la comunidad». ¿Qué estoy haciendo yo por mi comunidad? ¿Me quejo? ¿Critico? ¿Construyo? 

Este es el paso: la comunidad no es solo un medio en el que yo puedo recibir. Sí, está claro, hay momentos bonitos, la comunidad me puede nutrir, la comunidad me apoya, pero no es solo eso. La cuestión es que no es solo eso, es mucho más. 

Por último, me parece que también la segunda lectura nos da una pista importante: «Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Cefas, yo soy de Cristo». Es cierto que cada grupo tiene su identidad, pero a veces también nosotros decimos: «Yo soy oblato, yo soy del grupo X, yo soy familia amiga…».

¿Sabéis por qué estamos en una comunidad más grande? Porque, en el fondo, el grupo debe servirme para aprender a ser hermano.

Hijos y hermanos.

Y, en teoría, repetimos muchas veces que somos hermanos y hermanas, pero nos comportamos como hijos únicos.

La última clave es esta: cuando tú —creo que vosotros también lo vivís así con vuestra familia— sientes que tu familia te pertenece. Y ¡ay si alguien toca a tu familia o a la mía!: yo lo defiendo.

Tengo que sentir que incluso la persona que está a mi lado, aunque no sea de mi grupo, me pertenece. Y debería dar la vida por ello, porque hay un vínculo superior al grupo, que es la fraternidad. Somos hijos de Dios, por lo tanto, somos hermanos.

La comunidad es el lugar donde aprendo a ser hermano.

No somos hijos únicos, y a veces nos comportamos espiritualmente como si lo fuéramos, como si solo existiéramos nosotros. No, somos hermanos y hermanas, así que aprendamos a vivir así.

Repito: aunque sea difícil, vale la pena, porque es una forma muy concreta de aprender a amar como Jesús; sin límites, a todos, hasta el final y gratuitamente. 

Y esta es la única norma que hace que una comunidad pueda funcionar —comunidad, familia, amigos—: amar.