Intervento di p. Antonio Diodati OMI al Congresso della Missione con i giovani e le vocazioni della Provincia Mediterranea
Marino, 19 settembre 2026

Vorrei iniziare con una domanda: Conosciamo davvero i giovani con cui stiamo lavorando?

Non mi riferisco solamente al giovane che viene il venerdì al gruppo, che partecipa a una convivenza o che si iscrive al campo. Mi riferisco al giovane che torna a casa dopo l’attività. Al giovane che rimane solo con il suo cellulare. A quello che magari sta vivendo una settimana difficile e nessuno lo sa. A quello che sorride, partecipa, sembra stare bene… ma dentro non sta bene.

E voglio partire proprio da qui, perché la realtà che abbiamo davanti ci obbliga a farci alcune domande.

1. Il grido silenzioso

Abbiamo un dato molto forte: secondo gli ultimi dati definitivi dell’INE del 2024, in Spagna si sono tolte la vita 3.953 persone.

E c’è un dato che, per noi come missionari con i giovani, dovrebbe farci fermare: per i giovani dai 15 ai 29 anni, il suicidio è stata la prima causa di morte. Al di sopra degli incidenti stradali e dei tumori.

Ma vorrei che facessimo un piccolo esercizio.

Non pensiamo adesso a 3.953.

Pensiamo a uno. Un giovane. Con un nome. Con una famiglia. Con degli amici. Con una storia. Con dei sogni.

E chiediamoci: Quante volte abbiamo avuto davanti un giovane che stava soffrendo e non ce ne siamo accorti?

Perché dietro questo dato non c’è un capriccio, ci sono delle ferite.

E qui ne indico tre che mi sembrano particolarmente importanti.

La prima: la solitudine iperconnessa.

Siamo continuamente connessi… ma questo non significa necessariamente essere accompagnati.

Possiamo avere centinaia di contatti e, allo stesso tempo, non avere nessuno da chiamare quando stiamo veramente male.

La seconda: la pressione di dover essere felici.

Dobbiamo stare bene. Dobbiamo divertirci. Dobbiamo goderci la vita. Dobbiamo mostrare che tutto funziona.

E quando qualcosa non funziona, molte volte pensiamo che il problema siamo noi.

E la terza: la mancanza di spazi sicuri per parlare.

Credo che abbiamo una domanda molto concreta come Chiesa: i nostri giovani hanno un luogo dove poter dire che non stanno bene? Un luogo dove poter parlare senza paura? Senza essere immediatamente giudicati? Senza che tutto quello che dicono venga trasformato subito in un problema spirituale?

Perché una frase per me è fondamentale: “Non si può prevenire ciò che non si conosce.”

E se non conosciamo ciò che vivono i nostri giovani, difficilmente potremo accompagnarli.

2. Allora… qual è la nostra missione?

Qui entriamo nella seconda parte: la chiave missionaria.

Sant’Eugenio voleva che fossimo “specialisti delle missioni difficili”.

E allora mi chiedo: C’è oggi una missione più difficile che restituire speranza a un giovane che pensa che la sua vita non abbia valore?

Perché forse questa è una delle nostre missioni. Non soltanto fare in modo che il giovane venga in Chiesa, non soltanto fare in modo che partecipi alle nostre attività, non soltanto riempire i nostri gruppi.

Che cosa stiamo facendo perché quel giovane torni a credere che la sua vita vale la pena?

La nostra missione è evangelizzare i più abbandonati.

E forse dobbiamo chiederci chi sono oggi questi “più abbandonati”. Perché forse non sono sempre quelli che sono fisicamente lontani dalla Chiesa. Forse sono molto più vicini, sono seduti nelle nostre scuole, sono nei nostri gruppi, partecipano persino alle nostre attività, e nessuno sa quello che portano dentro.

Per questo “Oggi l’urgenza della Chiesa in Spagna è la salute mentale e il senso della vita.”

Questo non significa smettere di annunciare il Vangelo, al contrario.

Significa chiederci come annunciamo il Vangelo a un giovane che sta soffrendo. Forse prima di parlare dobbiamo imparare ad ascoltare, prima di insegnare dobbiamo imparare ad accompagnare, prima di chiedergli di venire in Chiesa dobbiamo chiederci se la Chiesa è per lui un luogo nel quale può sentirsi accolto così com’è.

3. E concretamente… che cosa facciamo?

Arriviamo così alla terza parte: la missione nel concreto.

Perché è molto facile parlare della realtà giovanile, ma che cosa stiamo facendo noi?

A Madrid abbiamo sei gruppi di giovani che si incontrano il venerdì, incontri e convivenze locali e nazionali, il campo estivo, la Festa della Luce, la Festa di Capodanno…

Abbiamo anche la pastorale della scuola Santa Gema Galgani: celebrazioni, confessioni, ascolto, Domund, Settimana Vocazionale…

Insomma: c’è una presenza, e la presenza è fondamentale.

Perché molte volte la missione comincia semplicemente dallo stare: stare quando il giovane arriva. Stare quando se ne va. Stare quando fa una domanda. Stare anche quando non vuole parlare.

Poi abbiamo Málaga: un gruppo di adolescenti e giovani, l’attenzione pastorale alle scuole El Monte e Sagrado Corazón e diverse esperienze: Senegal, Cammino di Santiago, Giornata Mondiale della Gioventù, Giubileo, Lourdes…

E abbiamo anche AMMI Joven Nacional, dove troviamo giovani in momenti diversi: alcuni stanno facendo un discernimento vocazionale, altri stanno uscendo da questa fase.

Tutto questo ci mostra una cosa: non esiste un’unica strada per arrivare a un giovane.

Ci sono giovani che arrivano attraverso un gruppo, altri attraverso una scuola, altri attraverso un’esperienza missionaria, altri attraverso un pellegrinaggio, altri ancora attraverso una domanda vocazionale. E altri forse arrivano semplicemente perché, un giorno, hanno bisogno di parlare con qualcuno.

Per questo abbiamo bisogno di una pastorale capace di offrire porte diverse di ingresso.

4. E allora… che cosa significa essere missionari con i giovani?

La nostra missione come Oblati con i giovani è: non dare loro un’altra teoria.

Perché di teorie ne hanno già tante. Informazioni ne hanno tantissime.

Video, social network, influencer, discorsi, opinioni…

Quello di cui forse hanno bisogno non è un’altra teoria.

Hanno bisogno di persone.

Hanno bisogno di relazioni.

Hanno bisogno di comunità.

“Offrirgli una comunità dove la sua sofferenza abbia un posto.”

Questa frase mi sembra particolarmente importante. La sofferenza ha un posto nelle nostre comunità? Un giovane può venire da noi e dire: “Sto male”. “Mi sento perso”. “Non so cosa fare della mia vita”. “Sono arrabbiato con Dio”. “Non ho più voglia di niente”.

E noi possiamo semplicemente stare lì? Senza spaventarci, senza giudicare, senza dover risolvere tutto immediatamente.

E infine:“Mostrargli che la sua vita ha un per chi.”

Forse qui c’è il cuore della nostra missione. Non soltanto dire al giovane: “La tua vita vale.”

Ma aiutarlo a scoprire: “La tua vita può essere donata.”

Ci sono persone che hanno bisogno di lui, può amare, può servire, può costruire, può trasformare la realtà.

E, a partire dalla nostra fede, la sua vita ha un senso perché c’è un Dio che lo chiama e che conta su di lui.

5. Per concludere

Vorrei quindi tornare alla domanda iniziale: Conosciamo davvero i giovani?

Oggi non abbiamo bisogno di uscire da qui con un nuovo progetto, abbiamo bisogno di uscire con uno sguardo nuovo.

Guardare il giovane che abbiamo davanti e chiederci: Che cosa non sto vedendo? Che cosa c’è dietro il suo silenzio? Che cosa c’è dietro il suo sorriso? Che cosa c’è dietro la sua assenza? Di che cosa ha bisogno da noi?

Perché forse essere “specialisti delle missioni difficili” oggi significa proprio questo: avere il coraggio di entrare là dove il giovane sta soffrendo. Non per avere tutte le risposte, ma per esserci. Per ascoltare. Per accompagnare.

E per dirgli, con la nostra presenza e con la nostra vita: “La tua vita vale la pena. La tua vita ha un senso. E la tua vita ha un per chi.”

E vi lascio una domanda da condividere nei gruppi:

Dopo aver ascoltato questa realtà, quale giovane siamo chiamati a guardare in modo diverso?

E, più concretamente:

Che cosa possiamo fare noi, come Oblati, perché un giovane che sta soffrendo trovi in noi un luogo sicuro, una comunità e una strada per scoprire che la sua vita ha un “per chi”?